據(jù)原《峨山鄉(xiāng)志》記載，千軍村秧歌燈有100多年歷史。清朝末年，繁昌民間已出現(xiàn)廬劇演出，當(dāng)時(shí)在演出廬劇正本前或后，都要加演一段小戲，以招攬人氣，活躍氣氛。這些加演的邊唱邊舞小戲，后來(lái)不斷糅合了黃梅戲和繁昌民歌的唱腔，結(jié)合玩燈，逐步演變成走村串戶，形式獨(dú)特的秧歌燈。

秧歌燈一直在繁昌區(qū)峨山鎮(zhèn)、繁陽(yáng)鎮(zhèn)、平鋪鎮(zhèn)，和南陵縣許鎮(zhèn)等地流傳，多在正月玩耍。最初是在民間做會(huì)及寺廟集會(huì)期間說(shuō)唱一些大吉大利、頌揚(yáng)神靈之詞。繼而發(fā)展成說(shuō)唱農(nóng)事的即興表演，活躍節(jié)日氣氛，直到后來(lái)形成了一定的規(guī)模。秧歌燈每年的第一次演出謂之“出燈”，“出燈”前領(lǐng)隊(duì)通常都要帶領(lǐng)眾人到山廟迎接燈神。演出隊(duì)伍有40多人參與，主要角色有3個(gè)花子、7個(gè)旦角、2個(gè)小生、1個(gè)土地、1個(gè)老先生等14個(gè)說(shuō)唱人物。另有18面彩旗、1對(duì)上書(shū)“千軍村”“秧歌神燈”的高桿門(mén)燈、若干“?！弊值臒艋\、2副花籃、2班鑼鼓，外加勤雜人員。出發(fā)表演時(shí)，高桿門(mén)燈在前，彩旗隨后，前后鑼鼓簇?fù)碇娧輪T進(jìn)村走戶。每到一處，由領(lǐng)隊(duì)人高聲頌揚(yáng)新春祝語(yǔ)，主人一般都會(huì)放鞭炮熱情迎接，然后選在村中較大場(chǎng)地開(kāi)始表演。

秧歌燈唱腔包容了廬劇、黃梅戲、民歌曲調(diào)。主要?jiǎng)∧坑小督鹣棺铀忝贰斗N大麥》《看相》《老先生討學(xué)奉》《道花名》等十八個(gè)相對(duì)獨(dú)立的段子組成。表演人物從身份、服裝到臉譜形態(tài)，一概為古代戲劇中的相應(yīng)角色，如公子、書(shū)生、小姐、老生等，各角色基本都是男性擔(dān)當(dāng)。表演時(shí)眾角色形成圓圈或擺成半圓形，接著根據(jù)古代戲劇傳說(shuō)中的人物或單個(gè)或配對(duì)依次輪番出場(chǎng)，按照戲劇傳說(shuō)中的規(guī)定情境進(jìn)行舞蹈和演唱，邊舞邊唱，其余角色則在原地配合或呼應(yīng)。一對(duì)演完，鑼鼓串聯(lián)接應(yīng)下一對(duì)繼續(xù)演，其結(jié)構(gòu)既互相連貫又相對(duì)獨(dú)立。

秧歌燈的獨(dú)特之處在于它既有源于古代戲劇人物表演的成分，又有對(duì)民歌、時(shí)令小調(diào)等的廣泛吸收，還有從曲藝、樂(lè)曲中引進(jìn)，具有曲目生成的多源性和本土與外來(lái)的共存性。其基本曲調(diào)、聲腔充滿濃郁的江南水鄉(xiāng)風(fēng)味，抒情悅耳。舞蹈動(dòng)作柔美樸實(shí)，輕松愉快。歌詞通俗流暢，動(dòng)人以情，具有明顯的地域特性。表演時(shí)角色沉浸在規(guī)定情境中，含蓄儒雅，脈脈傳情，具有典型的江南民間舞蹈神韻。 

選自《蕪湖市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典》