繁昌原名為春谷縣，因春谷縣治就在今荻港舒村，歷史沿革當(dāng)屬正本清源。原春谷縣域，包括現(xiàn)在的繁昌區(qū)、三山區(qū)、南陵縣、灣沚區(qū)及銅陵市義安區(qū)的一部分。兩千多年來(lái)，隨著歷史變遷，行政區(qū)劃多次調(diào)整，今天的繁昌又撤縣設(shè)區(qū)，變更了行政管理模式和機(jī)構(gòu)名稱。

本區(qū)地域，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，原為春谷大縣，后設(shè)陽(yáng)谷、南陵、繁昌，溯本求源：“繁昌”地名起源“三國(guó)”，繁昌許多地名也與“三國(guó)”有關(guān)。

建安二十五年（公元220年）正月，曹操病死，曹丕繼位魏王和丞相。在曹丕威逼利誘下，于十月二十九日，導(dǎo)演一出漢獻(xiàn)帝退位將皇位“禪讓”給曹丕的大戲。曹丕在漢朝最后的都城許縣西南繁陽(yáng)亭（今河南臨潁縣繁城鎮(zhèn)）坐壇受禪登基，以魏代漢，改元“黃初”。為昭示曹魏新朝的千秋偉業(yè)，繁榮昌盛，隨后將繁陽(yáng)亭改繁昌縣，將許縣改為許昌縣。“三國(guó)”之首的魏國(guó)取代漢朝之時(shí)，“繁昌”縣名隨之誕生。

東晉大興元年（公元318年），襄城郡繁昌縣隨司馬睿帝南遷僑置于我們春谷縣移風(fēng)鄉(xiāng)普照院(今灣沚區(qū)陶辛圩)。后區(qū)劃幾經(jīng)變動(dòng)，至南唐升元年間(公元937—公元943年)，以“繁昌”貳字在本地冠名設(shè)縣沿用至今。

三國(guó)鼎立逐漸形成后，春谷為吳國(guó)屬地，黃蓋、周瑜和周泰都曾經(jīng)擔(dān)任春谷長(zhǎng)。

春谷大地，處長(zhǎng)江南岸，土地廣袤，河網(wǎng)縱橫，是東吳的重要兵營(yíng)駐扎之處，也是屯兵練武的地方。

雖然三國(guó)朝代延續(xù)時(shí)間并不長(zhǎng)久，但是由于東吳重要人物黃蓋、周瑜曾任春谷長(zhǎng)，在本地任職和駐兵期間留下了許多故事傳說(shuō)，所以，繁昌許多地名都留下了“三國(guó)”時(shí)期的印記。

據(jù)傳說(shuō)，原繁昌縣“中溝”鄉(xiāng)（現(xiàn)為三山區(qū)龍湖辦事處）及“都斗門(mén)”地名，與三國(guó)時(shí)東吳水軍都督周瑜有關(guān)的。水軍都督周瑜屯兵春谷縣，為解決戰(zhàn)時(shí)軍用糧草之需，他帶領(lǐng)士兵和春谷縣的老百姓，圍湖造圩，墾荒為田，筑成了保大圩。并在此地疏浚了三條主要排水溝，上游主溝是由三山月子橋通過(guò)陡門(mén)至窯頭。下游主溝是由龍湖辦事處駐地經(jīng)下堪橋，至都斗門(mén)。中游主溝，是從三山的老中溝閘、中溝的黃村頭至五貴橋。此處就以“中溝”為地名一直沿用。

保大圩原是繁昌最大的圩口，也稱首圩。擁有十萬(wàn)余畝肥沃土地，俗稱為繁昌糧倉(cāng)。它的年收成好壞，直接關(guān)系到全縣人民生活的安危。

傳說(shuō)為溝通保大圩內(nèi)外排水系統(tǒng)，當(dāng)時(shí)修建了23個(gè)明斗門(mén)，24個(gè)暗斗門(mén)，工程全部完成后，周瑜召開(kāi)慶典大會(huì)，犒勞軍士和百姓，這天晚宴上，由于他高興就多喝了兩盅，昏昏欲睡，不一時(shí)也就進(jìn)了夢(mèng)鄉(xiāng)。夢(mèng)中，他見(jiàn)一塊石碑，上刻一首民謠：

河堤雖好斗門(mén)單，廿三明來(lái)廿四暗。

都督再來(lái)大門(mén)開(kāi)，開(kāi)門(mén)就在百丈塘。

周瑜驚醒后，請(qǐng)軍師一同釋夢(mèng)，明白了河神告知還要造一個(gè)最大的明斗門(mén)，正好湊成24對(duì)，而斗門(mén)最好開(kāi)在一個(gè)名叫百丈塘的地方。派人一打聽(tīng)，果有一段河道名百丈塘，是河床最深的地方。于是周瑜讓水工技師畫(huà)出斗門(mén)結(jié)構(gòu)圖，又挑選了幾百名技術(shù)最精的木工、石匠施工，布告四方，廣采石料，并委派得力大將坐鎮(zhèn)指揮。當(dāng)漳河又一次漲起桃花汛時(shí)，這里已出現(xiàn)了一座石基、石礎(chǔ)、石欄桿的宏大斗門(mén)?？⒐つ翘熘荑で皝?lái)觀看，很是高興。正在差人提字刻碑之時(shí)，只見(jiàn)河堤下一個(gè)白發(fā)童顏老漢背負(fù)一塊又長(zhǎng)又寬的青石板走過(guò)來(lái)，說(shuō)：“這是周瑜都督主建的，依老漢一言，就叫‘都督門(mén)’吧”眾人叫好。老漢就在石板上刻起字來(lái)，刻了“都督”二字以后，石板上竟自動(dòng)出現(xiàn)了“門(mén)”字。這雖然是神話，但保大圩“都督門(mén)”一直沿用，甚至于斗門(mén)附近的村莊也改名“都督門(mén)”了，就是為紀(jì)念周瑜而命名的，現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)地名為“都斗門(mén)”。

在平鋪鎮(zhèn)山河村有個(gè)“馬頭街”。據(jù)民間傳說(shuō)該地名起源于三國(guó)時(shí)期。那時(shí)漳河兩岸水網(wǎng)如織，縱橫交錯(cuò)，界面寬廣，水上交通比較方便，水陸兼優(yōu)。然而自然水系，易旱易澇，不宜家居。于是，當(dāng)時(shí)的東吳名將在這里設(shè)立了兵營(yíng)。著名的大將黃蓋公館，就設(shè)立在漳河?xùn)|岸與洋河交界之處。如今那里還叫“黃公渡”。當(dāng)時(shí)，他們不僅訓(xùn)練大量水軍，還駐扎著大量的馬步兵。軍馬多了，就出現(xiàn)與馬有關(guān)的放牧、圈養(yǎng)場(chǎng)所，后來(lái)便成了地名：如牧馬垾、馬園墩、走馬墩、上馬場(chǎng)、中馬場(chǎng)、下馬場(chǎng)、攔馬埂。在靠近小山丘陵地區(qū)，較適宜人們居住活動(dòng)，靠近山邊的地方居住的牧馬人、管馬的人就多了，做生意的人也多起來(lái)，“馬頭街”也就形成了。

由于春谷之地成為軍事重鎮(zhèn)，在平鋪岱湖灘（古代是吸納五華山水的布袋湖）的東側(cè)，有個(gè)村莊，叫俞垾，卻從來(lái)沒(méi)有住過(guò)姓俞的人，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)是周瑜行營(yíng)設(shè)帳的地方，臺(tái)基較高，稱為“瑜垾”。魏吳交戰(zhàn)日久，軍費(fèi)勞役增多，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又有一定的破壞。于是吳軍推行軍民屯田，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，境內(nèi)圈垾造田者甚多。相傳在瑜垾的北邊，周瑜親令圈造“周陽(yáng)垾”（山南、水北為陽(yáng)），也因周瑜而得名。不僅有大量農(nóng)田，也是駐軍大本營(yíng)，后來(lái)成為本地最大的村莊。

周瑜24歲來(lái)東吳，在他任水軍都督時(shí)，曾經(jīng)在布袋湖操練水軍，使這汪湖水有了“用武之地”。赤壁一戰(zhàn)，打敗了不可一世的曹操軍隊(duì)，成了古代有名的以少勝多的戰(zhàn)例，也使周瑜成了留名千古的歷史名人。國(guó)民黨川軍(劉湘部隊(duì))其中一個(gè)營(yíng)駐扎在新林、平鋪一帶，士兵在山邊挖戰(zhàn)壕，擁得一笆斗周瑜水軍腰牌，上刻銘文日:東吳水軍都督周。

三國(guó)時(shí)期，將相們對(duì)身后陵寢墓地的選擇也有講究。不僅講究風(fēng)水，還要求安全隱蔽。

傳說(shuō)當(dāng)時(shí)周瑜和黃蓋都把自己死后的葬身之地選擇在這里。傳說(shuō)周瑜精通周易八卦，生前為自己選擇了安葬之地，還安排了善后事宜。年僅36歲的周瑜病死后?！度龂?guó)志·吳書(shū)》云周瑜:“道于巴丘病卒”“喪當(dāng)還吳，吳主(孫權(quán))迎至蕪湖?！敝荑さ撵`柩由漳河而上運(yùn)往當(dāng)年在訓(xùn)練水兵的新林、平鋪一帶安葬，也是有道理的。為了防備盜墓，出殯時(shí)在長(zhǎng)江兩岸不同的地方有72口棺材，一齊出殯，使人弄不清他究竟是葬在哪里。傳說(shuō)漳河之西，被稱為“周墓”的地方可能是他的墓地?！斗辈h志》上只提及到平鋪周瑜墓，而且還有墓冢、碑記。

其墓址也可能在茅垾周墓村西南的楓墩上。那地方為什么叫“楓墩”？楓的同音字是“風(fēng)”，風(fēng)的對(duì)應(yīng)詞是“雨”，雨同“瑜”音近；墩即土墩，引申為“瑜墓”。為了掩人耳目，那上面確實(shí)植了楓樹(shù)，后來(lái)成了一個(gè)自然村。而名叫“周墓”的村莊，也不一定是真正周瑜的葬身之處。

為了保護(hù)他的墳?zāi)?，他安排的守墓人也按照八卦賜了姓?，F(xiàn)在這些姓氏的后裔們還有人居住在這里。這里還有一個(gè)村莊叫“小村”，原名是“孝村”，即為周瑜守孝之意。為了守墓人的人身安全、衣食無(wú)虞，在他們居住的地方，有足夠的垾地和暢通的水網(wǎng)。不僅能豐衣足食，若遇到戰(zhàn)亂或劫匪，進(jìn)退方便快捷。

黃蓋死后，安葬在他的公館以南十華里的漳河?xùn)|邊，與布袋湖隔河相望，兩邊當(dāng)時(shí)都是春谷縣的地界。因?yàn)樗膲災(zāi)乖?，那里被叫成了“黃墓”。后人在那里設(shè)置了渡口，則被稱為“黃墓渡”。

流傳于繁昌及周邊的三國(guó)故事還有很多……